فقيل : بمعنى ( من ) أي : من بناها ومن طحاها ومن سوّاها « 1 » . وقيل « 2 » : هي مصدرية ، وتقديره : والسّماء وبنائها ، والأرض وطحوها ونفس وتسويتها . و طَحاها بسطها « 3 » ، و دَسَّاها : أخفاها ، وقيل : هو نقيض زَكَّاها أي : زكاهّا بالعمل الصّالح ، ودسّاها بالعمل الفاسد « 4 » . . . . « 5 » كما يقال : زكا يزكو « 6 » . وقوله : قَدْ أَفْلَحَ جواب القسم « 7 » ، وهو على حذف ( اللام ) « 8 » ، وتقديره : لقد أفلح ، وقيل دَسَّاها . . . « 9 » فأبدلت السّين ، كما قيل : تظنّى « 10 » ، والفلاح : البقاء والخلود ، وقيل : الفلاح : الفوز ، وقيل : الفلاح : الملك « 11 » . قوله تعالى : فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ( 13 ) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها ( 14 ) وَلا يَخافُ عُقْباها [ الشمس : 13 - 15 ] . [ 117 / ظ ] نصب ناقَةَ اللَّهِ بإضمار فعل ، أي : اتركوا ناقة اللّه وسقياها ، أي : احذروا ناقة اللّه وسقياها ، وربما قال بعض النحويين : نصب على التحذير « 12 » ، وأجاز الفراء « 13 » : الرفع ، على أن معنى التّحذير باق .

--> ( 1 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 300 ، ووافقه الطبري في جامع البيان : 30 / 263 ، والفارسي في البغداديات : 265 . ( 2 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 3 / 264 ، والمبرد في المقتضب : 1 / 42 ، وابن السراج في الأصول : 2 / 136 ، والنحاس في إعراب القرآن : 3 / 711 . ( 3 ) بحر العلوم : 3 / 482 . ( 4 ) النكت والعيون : 6 / 284 . ( 5 ) بياض يعادل أربع كلمات . ( 6 ) ينظر تأويل مشكل القرآن : 344 . ( 7 ) معاني القرآن للأخفش : 2 / 539 . ( 8 ) نبه لهذا سيبويه في الكتاب : 1 / 475 . ( 9 ) بياض يعادل كلمتين . ( 10 ) مجاز القرآن 2 / 300 ، جامع البيان : 30 / 135 - 136 . ( 11 ) ينظر اللسان : 2 / 547 ( فلح ) . ( 12 ) معاني القرآن وإعرابه : 5 / 333 ، إعراب القرآن للنحاس : 3 / 714 ، بحر العلوم : 3 / 483 . ( 13 ) في معانية : 3 / 268 .